lunes, 7 de marzo de 2016

Reportaje a Ariel Barroso. Referente de ATE Verde y Blanca, Hospital Posadas "Los trabajadores en su conjunto debemos tener mayor autonomía respecto a las dirigencias"

Reportaje efectuado por Daniel Chaves

La oficina de la redacción de Huellas Suburbanas fue el punto de encuentro para conversar con Ariel Barroso, un trabajador camillero del Hospital Posadas, con muchos aportes para compartir con nuestro público lector.
Una mateada entre compañeros, y la mirada en clave obrera, popular y con sentido crítico de Ariel, que volcamos de aquí en más.

Daniel Chaves: A propósito de la actuación de ATE frente a los despidos eventuales en el Hospital Posadas, y en general de empleados públicos, ¿Qué opinión te merece?
Ariel Barroso: En principio hubo 2 asambleas que saludamos ya que en los últimos 9 años prácticamente nos e convocó a asambleas, exceptuando honrosas excepciones. Se prometió defender a los trabajadores del Posadas. Pero de hecho, sabemos que no se defendió a los trabajadores municipales de Morón. Se habla, por lo pronto, de unos 1500 despidos en el hospital.
DCH: ¿Sobre un total de cuántos trabajadores?
AB: Hace cinco meses se hablaba de más de 3000 trabajadores. Ahora debemos estar alrededor de 4500, no tenemos una certeza…
DCH: O sea que se echaría a un 30% del plantel total, más o menos…
AB: Si. Y nosotros, como ATE Verde y Blanca, nos oponemos a la forma de conducir de la dirigencia. Creemos en la necesidad del cuerpo de delegados, que no tenemos desde hace 8 años y se dirige todo por el dedo del Secretario General, quien manda a sus “referentes”. Todo ello deriva en modalidades contractuales precarias, los famosos contratos que le otorgan la posibilidad a esta nueva gestión del municipio de Morón, de dejar cesantes a muchos compañeros y compañeras legalmente, ya que tienen las herramientas para lograrlo. Y frente a todo este panorama, no vemos una respuesta contundente de la conducción de ATE. Creemos que van a defender a su “quinta”, a los propios y no al conjunto.
DCH: En este contexto, ¿Visualizan en un futuro no lejano un acercamiento entre las 2 CTA?
AB: Creo que sí. Y creo que ya estamos en esa senda.
DCH: La defensa del trabajo y el derecho a paritarias libres, ¿Pueden obrar como motor para impulsar la unidad?
AB: Sin ninguna duda es el eje de la unidad. Inclusive hay sectores de la CGT con quienes hay diálogo. Gremios con cierta independencia, tales como FOETRA, Gráficos, Farmacia y otros con quienes coincidimos en miradas sobre la construcción sindical y las luchas básicas, y que difiere con lo que sostiene Moyano e incluso (Antonio) Caló.
DCH: ¿Será, finalmente, ésta la hora de los trabajadores? ¿Y desde allí edificar la reconstrucción del Movimiento Nacional?
AB: Ojalá. Creo que es un momento histórico, y a pesar de la recesión que nos imponen ahora, es cierto que hay una militancia más grande y una concientización más importante entre los sectores populares. A pesar de ser un momento crítico para todos, podemos –salvando las distancias- aspirar a construir algo como la CGT de los Argentinos, el programa de Huerta Grande y La Falda. Y los trabajadores en su conjunto debemos tener mayor autonomía respecto a las dirigencias. Y no comernos más el verso de los burócratas que arreglan por arriba y quedamos los de abajo esperando que ellos nos resuelvan los problemas.
DCH: Romper con cierto acatamiento hacia las conducciones verticalistas…
AB: Tal cual. Nos hace falta más debate a los trabajadores, con todo nuestro crisol de ideologías, pero hay una síntesis como la liberación nacional, la justicia social, la independencia económica y la soberanía política que aunque suene trillado, es una base que nos debe unir. Como el derecho al empleo, el derecho a la tierra para quien la trabaja… y esto no depende de quién comanda, o qué partido; en este momento no hay quien sintetice todo. Por ello, hacen falta asambleas, diálogo, debate y que de allí surjan los compañeros más aptos para conducirnos en un proyecto que aglutine más allá de los matices.
DCH: Yendo a otro eje, ¿Cómo está la salud pública tanto provincial como nacional?
AB: Bastante mal.
DCH: ¿Qué déficits le encontrás?
AB: En base a mi lugar de trabajo, que es el Hospital Posadas, te digo que mantuvimos variadas luchas por mejorar nuestra condición de trabajo, y que también implica que el paciente se sienta cómodo. Faltantes de camillas en condiciones, sillas en condiciones, ascensores en condiciones, faltantes de insumos que hacen a nuestra condición laboral…
DCH: ¿Llegan los insumos pero hay demasiados pacientes? ¿O más allá de la demanda, los insumos son insuficientes porque no llega todo lo que debería?
AB: Son insuficientes. Cada vez hay más demanda de pacientes, y a su vez llegan pocos insumos, y esto es así. Se atienden alrededor de 5000 pacientes al día, y cada vez vendrán más si seguimos con esta política de devastación laboral. Y esta situación excede al Posadas, ya que constantemente envían pacientes del Hospital Paroissien, del de Merlo, Moreno, porque no tienen tomógrafos, algunos ni para hacer las placas. En el Gobierno anterior hubo presupuesto para que no faltasen esas cosas, pero intuyo que se quedaba en el camino…
DCH: Difícil de hacer el seguimiento…
AB: Difícil, o no sé si tan difícil, pero pasaba eso. Y había otros problemas, muchos que se resolvieron. Destaco que en los últimos 2, 3 años se logró mejorar las condiciones edilicias. Se  colocaron ascensores nuevos, incorporaron tomógrafos, resonadores magnéticos, y se podría haber hecho más. ¡No puede suceder que otros hospitales no tengan aparatos para realizar radiografías! O no tener servicios de flebología, y todo se deriva al Posadas. Todos los hospitales tienen que tener los equipamientos al menos más elementales para no tener que trasladar a pacientes de un lugar a otro, de Moreno a Merlo, de Merlo a Morón, de Morón al Posadas y por ahí cuando llega ya está muerto, y hemos tenido casos de esta envergadura.
DCH: ¿Qué línea de gestión esbozaron las nuevas autoridades del Hospital?
AB: Todavía ninguna.
DCH: ¿Está en riesgo que aflore el “eterno retorno” del vaciamiento de la salud pública?
AB: Creemos que van por ese camino. Tercerizar los servicios, y eso ya lo discutimos con las anteriores autoridades. Imagino que ahora con las nuevas autoridades, que privilegian lo privado por sobre lo público, no sólo limpieza y seguridad, sino estudios costosos de alta complejidad y que ahora son gratuitos para toda la población… pueden ser tercerizados.
DCH: Para contribuir a la reflexión de coyuntura general, desde el movimiento obrero y pensando en los próximos 6 meses, ¿Resistencia o pasar a la ofensiva?
AB: A mí no me gusta hablar de resistencia. Soy de pasar a la ofensiva. Creo que los trabajadores siempre estamos resistiendo en defensa de nuestros intereses. Creo que para pasar a la ofensiva primero debe hallar al movimiento obrero, organizado. Entender que los riesgos están, aún para quienes opten por la inacción. Que resistir no sea aguantar. Hay que proponer, discutir e implementar formas de lucha. Si tenemos que cortar la autopista habrá que cortarla, si nos tenemos que comer garrotazos nos lo vamos a comer, además estamos acostumbrados, históricamente los laburantes tuvimos que correr estos riesgos, nos han perseguido, nos han golpeado, nos han matado compañeros así que esta no va a ser la primera vez. Creo que una parte de la sociedad que votó a la actual gestión se va a ir, lentamente, desilusionando por padecer las medidas del gobierno. Por eso también es el momento de pasar a la ofensiva.
DCH: ¿Estamos en un momento bisagra para todo esto que planteás…?
AB: Exacto, una bisagra. Tenemos que tomar conciencia de los riesgos de caer nuevamente en la dependencia de los Estados Unidos.
DCH: Y pensando en tus conceptos, y desde una autocrítica aún inexistente por parte del campo nacional, nunca mejor sostener que el fuego calienta desde abajo… quizás, las futuras dirigencias y conducciones deberán estar más a la altura de las nuevas demandas de sus bases. ¿Qué te parece?

AB: Espero que sí, y entiendo que va a depender mucho de las bases. Si no compramos el chamuyo de algunos dirigentes, porque hay quienes son compañeros, y otros que usan los términos pero se enquistan en el Poder sin entender que el modelo que defendimos, en cierto momento llegó a un límite: O se lo profundizaba, o pasaba lo que pasó. Creo que en esa disyuntiva no se arriesgó, desde la Presidenta hasta el último concejal. La militancia también durmió en los laureles, al recuperarse en parte tras tantos años de postergaciones. Y también nuestras dirigencias ameritan autocrítica, ya que cuando muchos compañeros reclamaban profundizar en serio, no les gustaba y reclamaban acatamiento a sus decisiones. Fuimos señalando malestar en distintos sectores de la sociedad, y no les interesó. Acá se nos acusó de traidores por presentar críticas y reclamar un debate profundo. Incluso sectores de la dirigencia de la misma CTA nos acusó de “piqueteros, quema gomas, funcionales a la derecha”. Y no estábamos en contra del anterior gobierno: Estábamos exigiendo determinadas cuestiones que no se cumplían y que hacen a la dignidad laboral. Creo que ese fue el mayor déficit del conjunto de los trabajadores con el gobierno anterior: Debimos haber preservado nuestra autonomía y denunciar el daño que algunos dirigentes le hacían con sus accionares. Nosotros tenemos un laburo comunitario en el barrio Carlos Gardel, y los vecinos no querían saber nada de la gestión anterior. Un agotamiento total. Y las autoridades recién se acercaron a último momento a pintar los monoblocks, pero así no vas a cambiar el pensamiento de la gente… son muchas las cosas que no se hicieron bien. Y algo que no se debe permitir, es que si llegan presupuestos para volcarse en obras para la gente, se “pierdan” en manos de funcionarios, sean del sector que fueren. Porque esas actitudes se pagan caro. Esperemos que la nueva hora nos encuentre como movimiento obrero unido, para tener fuerza al momento de decidir quiénes nos conduzcan en todos los ámbitos.


LA UNIDAD

Por Luis Furio

  Más allá de la oscura realidad que vivimos, consecuencia de la globalizada infamia de “Cambiemos”, la maduración histórica y política del Movimiento Obrero Argentino habrá de conducirlo a asumir el papel directivo en la lucha de todos los sectores explotados del país que hoy son agraviados por el macrismo.   

  Si bien es cierto que la C.G.T. sobrelleva una conflictiva etapa de desunión -Por razones que sería largo enumerar aquí- consideramos de vital importancia poner fin a las confrontaciones estériles e inútiles que no hacen más que socavar los cimientos de un movimiento que fue y es ejemplo en Latinoamérica y en el mundo.  

  El presente impide caer en el pesimismo o la indiferencia, tal es el impulso a la acción política que se debe implementar para revertir el proceso de deterioro a manos de un gobierno que pretende retrotraernos a la tragedia de los años 90.  

  Es fundamental consolidar la Unidad frente a quienes intentan quebrantar o condicionar la voluntad del mundo del trabajo.  En vez de discutir y consensuar estrategias buscando alcanzar elevados objetivos, la dirigencia perdió de vista el objetivo esencial,  “La Unidad”.  


  Pero hay en el Movimiento Obrero un nivel de conciencia y una larga experiencia. A través de ella conocieron el valor de la unidad para resistir la dependencia y la opresión. Sin ese aprendizaje anónimo nada de lo conseguido hubiese sido posible. Sin ese capital sindical de riqueza inagotable, el movimiento obrero sería un armazón vacío.     


Repensar la industria, lo que la temporada de premios nos dejó

Por Rocío Rivera
Profesora y estudiante de Artes

Enero y febrero se han convertido en fechas claves para los cinéfilos: es el momento de la denominada “temporada de premios”. Reflexionando y haciendo una balance de lo que han crecidos las cinematografías periféricas y emergentes, es interesante el lugar que éstas han logrado ocupar en los festivales y premiaciones más importantes en la industria del cine, a lo que, vale la aclaración, no es indispensable ni es cuantitativamente ponderable artísticamente si un film ha ganado o no determinado premios, pero que es sumamente importante dentro de lo industrial del mundo cinematográfico, ya que posiciona a los agentes del medio en mejor o peor lugar dentro de lo que podríamos denominar campo intelectual (de la industria del cine), si recordamos y retomamos los postulados del teórico Pierre Bourdieu.

Comenzando por los premios más destacados y espectacularmente publicitados como son los premios Óscar, más allá de la tan esperada (ansiada) estatuilla para el ya anteriormente merecedor Leonardo Di Caprio (por su papel en El Renacido (The Relevant, 2015) y el entusiasta segundo galardón como mejor director al mexicano Alejandro González Iñarritu (en el 2015 por Gravedad y en el presente año por la citada El Renacido) que, siendo un director que genera pasiones u odios tajantes, es ponderable como Iñarritu busca traspasar los límites de lo filmado, explorando técnicas y formas de realización que siempre generan polémicas (mención especial para el encargado de la fotografía del film del mexicano, Emmanuel Lubezki, quien cuenta en su haber la dirección fotográfica de películas como Reality Beats (1994), Great Expectations (1998), Sleepy Hollow (1998), Children of men (2006), The Three of Life (2012), Gravity (2013), Birdman (2014), entre otras). 

Habiendo mencionado ya el tópico Di Caprio Oscars 2016, lo interesante de esta entrega de premios han sido las nominaciones a mejor película extranjera y a mejor cortometraje animado. En la primera categoría se pondera la nominación de la película colombiana El abrazo de la Serpiente (2015, dirección de   Ciro Guerra, Coproducción Colombia-Venezuela-Argentina), que narra la historia de Karamakate, último sobreviviente de una tribu ancestral, quien, tras vivir muchos años de profundo aislamiento, logra entablar relación con un etnobotánico americano que se instala en su región para hallar una planta que enseña a soñar. Si bien la película no logró llevarse el premio (el mismo fue para Son of Saul de Hungría, que retoma la temática de la ya trillada Segunda Guerra Mundial) la nominación logró que los reflectores centraran la mirada en la producción colombiana. En la segunda categoría, mejor cortometraje animado, la ganadora Cuento de Osos (2014, dirección Gabriel Osorio Vargas) que cuenta la historia de un viejo oso que, a través de un teatro de marionetas que él mismo fabricó, narra la historia de su vida, le permitió llevar el primer Óscar al país vecino de Chile.


Lo mismo sucedió en los también famosos premios Globos de Oro, donde si bien el premio a mejor película extranjera también fue ganado por Son of Saul, es interesante destacar la producción chilena nominada, El club (2015, dirección Pablo Larraín), film que presenta la historia de cuatro hombres que conviven en una retirada casa de un pueblo costero, bajo la mirada de una cuidadora, todos son curas y están ahí para purgar sus pecados. La trama da un vuelco cuando llega un atormentado quinto sacerdote y los huéspedes reviven el pasado que creían haber dejado atrás.


Del mismo modo interesante, fue lo que sucedió en el festival de cine independiente de Sundance, donde tres producciones latinoamericanas se alzaron con premios. La primera fue la película argentina Mi amiga del parque (2015, dirección Ana Katz, coproducción argentina - uruguaya) que cuenta la historia de una joven madre primeriza que, afectada por la soledad durante un viaje de su esposo, conoce a una extraña (quien probablemente sea su hermana) y a curiosos personajes que le harán pensar en su realidad más allá de sus propias obsesiones y temores. Ana Katz se llevó a casa el premio a mejor guión por esta historia. Por otra parte, el filme colombiano La ciénaga, entre el mar y la tierra (2015, dirección de Manolo Cruz y Carlos del Castillo), trata la historia de un enfermo postrado en cama y su madre, recibió el Premio del Público en la Competencia Internacional así como el de Mejor Actuación para sus protagonistas, el mismo director y Vicky Hernández. En último lugar, un film ya mencionado en este artículo, que también ha ganado en este festival, fue El abrazo de la serpiente, quien se alzó con el especial Alfred P. Sloan, creado en homenaje a un ingeniero de General Motors destacado por su labor filantrópica.


Quedará para el devenir de la historia, si estas cinemagrafías periféricas a los grandes centros productores de cine (Europa, Hollywood, etc.) logran anclar cada vez más firme su peso y su impronta en la cinematografía mundial, comprobando o no si los premios sirven para reposicionar a los diferentes cines en la cartografía internacional. 

Historia en clave nacional: ALEJANDRO PETION

Por Rubén Lombardi

   Haití, pequeño Estado centroamericano, devastado hoy por décadas de explotación, opresión de sus habitantes , crueles dictaduras y sometimiento al Imperio de turno, alberga no obstante en sus orígenes alguna riqueza en sus alforjas.

   Isla descubierta por Colón en su Primer viaje, es rápidamente incorporada a los dominios castellanos. Pueblo autóctono de cazadores y pescadores, fue utilizado por los nuevos Amos en las durezas de las minas y plantaciones, lo que como en otros terrenos continentales diezmaron a su población. Gente esclavizada de piel oscura fue llegando a su reemplazo.

   Durante el siglo XVII esa isla como en otras antillanas, grupos de filibusteros y bucaneros se enseñorearon de la región. En 1697 Francia fue reconocida como poseedora de Haití en condición de Colonia. Hasta que en 1789 se produce la Revolución Francesa con amplio eco en la isla mencionada.

   A diferencia del sur americano en que el pronunciamiento de los Jacobinos es rechazado por antirreligioso, acá se aspira a que los consagrados Derechos del Hombre y del Ciudadano alcancen a todos los grupos sociales, Blancos y Negros, Criollos adinerados y  mulatos y esclavos, lo que produce un conflicto con el poder napoleónico que, como todo sistema dominante, no ha desatado ese golpe a la aristocracia europea como para unos seres nacidos para servir a los burgueses aspiren seriamente a participar de la democratización total de la economía y la vida diaria.

   “En América son inferiores hasta las aves” habían sentenciado los pensadores del Viejo Mundo de la talla de Hegel, el abate De Paw o Buffon, y resulta que en una pequeña islita de negros ahora se quería salir de esa condición.

   Es en ese ambiente y lugar americano en que aparece un ex colono metido a soldado a encarnar las aspiraciones de la compleja sociedad antillana: ALEJANDRO PETION, un desconocido…hasta nuestros días.

   Mulato pleno, hijo de un colono francés y de una negra nativa, recibe el apellido de ésta última, y con la alianza inicial con el jefe negro Dessalines encabeza la lucha nacional contra los franceses esclavistas. La pelea fue sin consideración, pero la ferocidad del  Imperio puede ser calibrada con las instrucciones dadas por el general galo a su segundo: “ Le envío 50 hombres con 28 perros dogos…No debe ignorar que  ( a tales canes ) no le será dada ración alguna…Usted debe darles negros para comer “.

   Petión en cambio se destacó a lo largo de su carrera militar y política por su bondad, además de su capacidad estratégica.

   Por 1803 la suerte le sonríe y se crea la Bandera nacional haitiana y al año siguiente se proclama  la Independencia de la pequeña patria.

   Claro que la lucha sigue, Francia retoma la contienda y entre los caudillos nativos se quiebra la inicial unión. El jefe máximo de los inicios de la revolución nacional era Dessalines, quien luego de importantes triunfos armados se tienta con atisbos nacionalistas en su gestión y un poder personal despótico en el que se mete a sacrificar a hombres de color blanco por considerarlos negativos para la felicidad de los negros.

   Hasta que nuestro Petión, asentado en una zona parcial de su país llega a la Presidencia. Eso sucede en 1807, y es tan noble su accionar que es reelecto en  1811 y 1816.

   Durante su preeminencia sembró a su tierra de escuelas y liceos, la mujer con similares derechos que los varones. En la Constitución nueva colocó una cláusula “todo africano, indio y sus descendientes en las colonias que vinieran a afincarse serían reconocidos como haitianos”.

   No se detuvo allí, y confiscó las tierras de los franceses, dividió la tierra entre sus soldados y campesinos, bajó el precio de venta de dichas tierras y dio una libertad inusual a su población.

   En 1816, Petión recibió por primera vez a Simón Bolívar y le prometió una amplísima colaboración en sus planes emancipatorios.

   Fue así que dispuso al futuro libertador infinidad de fusiles, pólvora, municiones, víveres, el flete de varia goletas, una imprenta móvil y suma importante de dinero. Como sola contrapartida lo comprometió a abolir la esclavitud en todas las tierras que sus armas libertaran.
   
   Demás estaría decir que el caraqueño heroico cumplió acabadamente la promesa.
  
   A partir de éste solo hecho, Bolívar, hasta entonces uno más de los luchadores por la Independencia americana auspiciados por potencias enemigas de España y miembros de clases sociales privilegiadas, pasó a ampliar la base social de su gesta y con ello aseguró el triunfo que, hasta arribar al encuentro con Petión se le presentaba esquivo y lejano.

  Soldados haitianos se sumaron a la campaña militar del Libertador de América y hasta se destacaron en la batalla final de Ayacucho, en 1825.

   Alejandro Petión era para casi todos el “Padre del buen corazón”. La reforma agraria pacífica que supo diagramar lo había elevado a la cumbre del reconocimiento de la gran mayoría de su pueblo.
En 1818 la fatalidad se cruzó en el camino del gran haitiano cuando contaba solo 48 años… La Fiebre amarilla le produce la muerte, el 29 de marzo del año mencionado.
Se dijo de él que “no supo derramar lágrimas sino a su muerte”.

  Siguió adelante la historia de Haití. La dominación francesa aunque no totalmente se restableció, dada la fuerte impronta de sus elementos humanos enraizados en su economía. Después llegaría el turno del nuevo joven Imperio, el yanqui. Llegan los Marines, las masacres, los monopolios del azúcar, su Banco Nación convertido en sucursal del Citibank, la sangrienta Dictadura de Trujillo en la vecina Santo Domingo, la otra dictadura Pro yanqui de Papa doc. Duvalier, hasta terminar hoy como el país más pobre del continente, luego de la sucesiva saga de Dictadores y gobiernos inmorales y serviles de los norteamericanos, que entre otras calamidades han sometido al lugar a una indescriptible tala de bosques nativos.


   Ese arrasado país de nuestra América, sin embargo, dio lugar a la existencia hace dos siglos a un prócer que fue un puntal de la Independencia americana.


Arte: Sobre el relato renacentista

Por María Agustina Lapenda
Estudiante de Licenciatura en Artes – UBA
Fotógrafa

   El relato renacentista es conservador, tirano, patriarcal, servil al colonialismo visual de occidente; a esa forma del ver y representar el mundo que se pretende universal. El Renacimiento es el eje sobre el cual va y viene toda la historia del arte occidental, su clímax. Punto de llegada a la perfección, a la belleza ideal, a la representación Verdadera, única y científica de la naturaleza. Desde la Antigüedad hasta el Quattrocento acontece una sucesión de estilos en busca de la corrección estética que se alcanza, por supuesto, en esta época normalizadora de la mirada. Todo el arte subsiguiente no será sino un alejamiento de este modo determinado de construir imágenes: el manierismo, el barroco, las vanguardias... distorsiones del canon humano, del espacio perspéctico. Transgresiones y corrimientos del punto de vista renacentista.

   El Renacimiento sistematiza la mirada, le impone leyes. Naturaliza UN modo de ver y concebir el mundo, lo funde con la Verdad y le adosa una carga valorativa. Sin embargo, postulándose como lo verdadero, el arte renacentista nos miente: hace al plano bidimensional enunciarse como un espacio en profundidad; hace decir al hombre que es heroico, bello, bien proporcionado, emocionalmente expresivo pero contenido. Un hombre (y no una mujer) occidental, triunfante, individualista, medido, pensante, católico.

   Y no es casual que este relato busque imponerse en el contexto de un mundo en plena expansión, de encuentros con un Otro. Occidente se enfrenta a la mirada oriental, a la mirada americana. Europa se encuentra con la ajenidad y debe imponer su propia mirada para poder, también, definirse a sí misma. Quiere ganar, entre tantas otras, la batalla visual, simbólica.

   Durante el Renacimiento occidente aprende con fuerza el valor de las imágenes, no sólo por los mensajes que ellas transmiten sino por cómo se vinculan con aquel que las aprecia. Las figuras y espacios representados no interactúan únicamente entre ellos sino también con su receptor. El Renacimiento impone una mirada centralizada, un punto de vista único. Sitúa y fija al espectador en un espacio concreto, mensurable. Lo piensa, lo razona, lo define. Y al definirlo puede controlarlo.

   El Renacimiento es testimonio visual del colonialismo; su afirmación. Y la construcción de su relato (desde Vasari hasta nuestros tiempos) no hace más que reafirmar esa voluntad de dominar el universo simbólico-visual del otro, del diferente, del desconocido.


   El relato renacentista es todo lo que no me gusta de la Historia del Arte; todo lo que quiero desandar. 




Un proyecto faraónico

Por Juan Córdoba

   Los actuales gobiernos nacionales y provinciales pretenden “desempolvar” el proyecto del soterramiento del FF.CC. Sarmiento, una idea que ya fue desechada por excesivamente costosa y por su escasa factibilidad; en el trazado original había un plano con sólo dos túneles. Cuestión que abordaremos en mayor profundidad en la próxima edición de Huellas.
   Hoy se trata de “recordar” lo que decía el Presidente, para quien en materia de ferrocarriles, estaciones, rutas, puertos, aeropuertos, escuelas, hospitales, plantas productoras de energía hidráulica, eólica, solar –sin olvidar la producción petrolera y el gas- estaría todo mal. Por las informaciones que están a nuestro alcance, en todo lo mencionado hay desajustes evidentes a nivel país. Si siguiésemos la lógica presidencial, el resultado que nos da es un “menos 10”.
   Pero me pregunto y hago extensiva esta pregunta a todos los ciudadanos. ¿No será entonces, la hora de pensar seriamente en reconstruir desde abajo, de acuerdo a las reales posibilidades del país, y arreglarnos con lo –mucho- que tenemos?
   Desde la foto de días atrás anunciando una vez más la idea del soterramiento, me lleva a pensar que la historia nos cuenta que íbamos a avanzar tanto que en muy poco tiempo llegaríamos a la estratósfera, de ahí a Japón en 40 minutos… o construir autopistas para estar en 2 horas en Córdoba. También nos dijeron que en 2 años se pondrían en condiciones los talleres ferroviarios de Tafí Viejo, para darle desde allí fuerte impulso a la reconstrucción de nuestros trenes.
   Y bien lectores, si seguimos divagando, nos topamos con el “nuevo” proyecto del FF.CC. Sarmiento, que abordaremos incluso con fotografías de los planos y comentarios al respecto.
   En cuanto a obras, tenemos un proyecto viable que es la construcción de un túnel que una a la Argentina con Chile por debajo de la cordillera de Los Andes, acaso inspirados en la conexión que poseen Inglaterra y Francia por debajo del Canal de la Mancha.
   Pero volviendo a nuestro soterramiento, ¿Qué son algo más de 30 km desde Once a Moreno, bajo tierra, para lo cual hace falta una fastuosa obra que permita atravesar suelos fangosos, arroyos, ríos, llegar no con 2 sino con 4 túneles para garantizar seguridad y salidas de emergencia…

   Pero como diría el gran Marcello Mastroianni en uno de sus últimos rodajes “¡stanno tutti bene!”, ¡Vamos arriba el ánimo y la alegría…!


La ética de Narciso

Por Javier Rio  (Filósofo, Pedagogo y Teólogo)

   Después de unas decenas de años el efecto ético sigue ganando fuerza, invade los medios de comunicación, alimenta la reflexión filosófica, jurídica y deontológica, generando instituciones, aspiraciones y prácticas colectivas inéditas. Bioética, caridad mediática, acciones humanitarias, salvaguarda del entorno, moralización de los negocios, de la política y de los medios de comunicación, debates sobre el aborto y el acoso sexual, correos rosa y códigos de lenguaje “correcto”, cruzadas contra la droga y lucha antitabaco, por todas partes se esgrime la revitalización de los valores y el espíritu de responsabilidad como el imperativo número uno de la época: la esfera ética se ha convertido en el espejo privilegiado donde se descifra el nuevo espíritu de la época.
   “ Hace poco nuestras sociedades se electrizaban con la idea de liberación individual y colectiva, la moral se asimilaba al fariseísmo tanto como a la represión burguesa. Esa fase ya se ha vivido: mientras que la ética recupera sus títulos de nobleza, se consolida una nueva cultura que únicamente mantiene el culto a la eficacia y a las regulaciones sensatas, al éxito y la protección moral, no hay más utopía que la moral, “el siglo XXI será ético o no será”[1]
   Nunca, como hoy se habló de ética. En todos los campos de la actividad social, incluída la educación, en todos los tipos de discursos posibles.
   Y sin embargo, algo pasa con los valores, con las normas, con las sanciones, con el respeto mutuo, con la violencia, con la búsqueda de la felicidad, con las formas de enfrentar el dolor, la enfermedad, la vejez, la muerte.
   Descubrimos un ocultamiento de los valores, no nos es fácil encontrarlos en persona o grupos con cierta estabilidad.
   La rectitud y la honestidad parecen incompatibles con la función pública, con el poder económico, con la posición social, con la fama, con el éxito, con el estudio mismo. Hay una tendencia a imaginar que es imposible ser bueno si se quiere tener poder, o riqueza.
   La moral se aleja, aparentemente, de la creatividad, la originalidad, la sinceridad y la coherencia. A la moral la atacan los “moralistas impertérritos del statu quo”. Se enojan los que están en el cambio, en la autenticidad, el seguir los propios sentimientos y deseos.
   Relacionar el sentido de la vida con algún tipo de renuncia o sacrificio parece un lenguaje de otra época. Cuesta mucho relacionar la legitimidad de las normas con alguna fuente de autoridad y de respeto. Está fuera de época hablar de una lógica de maestros y discípulos, de sabios y de caminos para la sabiduría.
   “La moral, como el gran relato unificador y jerarquizador de valores, porque basado en la naturaleza esencial del hombre, o en alguna instancia sobrenatural, o en algún ideal de progreso racionalmente determinado, ha perdido vigencia”[2]
   Asistimos a cierta tendencia a sustituir la ética con la estética: El principio ético más importante es buscar la “autenticidad” de “ser-uno-mismo”, cuyo modo más acabado se logra con un imperativo categórico: “haz lo que quieras”. Cierto que detrás de esto se suele encontrar una auténtica defensa de la libertad y de la tolerancia. Pero entraña sus riesgos. Uno, el que la tolerancia se vaya transformando -como ya está sucediendo- en indiferencia (debido, en el fondo, a la crisis de la razón: no hay verdad que defender). La fragmentación trae consigo un “vivir y dejar vivir” que en muchos casos se convierte en un “dejar morir” mirando hacia otro lado. Ahora, como antes, sólo la verdad sigue siendo sujeto de derecho. Pero todos tenemos la verdad, así que todos tenemos el derecho a dictarnos nuestro propio código. A lo sumo sigue en pie el viejo principio de “mi libertad hasta donde empieza la tuya”. De allí a que el otro se convierta en el infierno, el límite de la libertad, un paso. Por eso el otro, mientras más lejos, mejor. Aquí está una de las causas de esa búsqueda de “insensibilización” del hombre, de la que hablábamos más arriba. Un segundo riesgo, quedarse en una postura sencillamente hedonista. Canta J. Sabina que: “...opino con Sade que al deseo los frenos le sientan fatal. /¿Qué voy a hacerle yo, si me gusta el güisqui sin soda, el sexo sin boda, las penas con pan ...?”[3]. Se da una moral que pone bajo sospecha de pecado todo lo que se aproxime al placer, y esto no tiene cabida en la cultura actual, post-psicoanalítica. El “descubrimiento” del inconsciente y su vulgarización en el lenguaje y el saber medio de la gente proyecta un cono de sombra sobre la culpabilidad y la responsabilidad, al presentar una libertad mucho más corta de lo que suponíamos. Otra vez, los descubrimientos psicoanalíticos sobre el origen de las neurosis levanta la guardia -ya del hombre moderno- ante todo lo que pueda asemejarse a la represión. Además, ubicaron en su verdadero status de norma social (con lo relativo que ello supone) lo que fuera visto como realidad natural a la cual había que adecuar el comportamiento. Ni que hablar de la nueva valoración que va adquiriendo la sexualidad a partir del desarrollo de la psicología, y de una hermenéutica que despeja “tabúes” al analizar la historia de la moral. Hemos descubierto, además, el peso de la situación y de la historia de la persona en sus actos, datos que recortan también la responsabilidad y la “pureza” de las intenciones. Ninguna acción parece ser totalmente buena ni plenamente mala: la mezcla se nos ha impuesto. Las opciones éticas aparecen, por lo mismo, sumamente condicionadas.



[1] LIPOVETSKY, G.- El crepúsculo del deber – Anagrama – Barcelona, 1996, p.9
[2] CULLEN, C. , Autonomía moral, participación democrática y cuidado del otro”, Novedades Educativas, Bs,As,, 1996
[3] SABINA, J., “Güisqui sin soda”, en “Juez y parte”,  Ariola Eurodisc, Barcelona, 1985. 

Acerca del cambio climático y la recreación de estrategias /prácticas de mitigación y adaptación crítica en las actividades agrícolas (parte II)

Por: Javier Souza Casadinho coordinador regional red de Acción
en plaguicidas y sus alternativas de América Latina
javierrapal@yahoo.com.ar  

   En el número anterior comentábamos aspectos generales sobre el cambio climático, en esta entrega les acercaremos resultados de un trabajo de intercambio de saberes y prácticas realizado junto a productores familiares de Catamarca y Santiago del Estero
   Entre las manifestaciones del cambio climático surgieron:
a- Modificaciones en el color del sol y la luna
b- Cambio en el comportamiento de los animales
c- Cambio en la floración o estado general de las plantas.
d- Aumento del “calor”, hasta por la noche.
e- Registro de temperaturas extremas: muy caluroso o muy frío.
f- Lluvias desparejas – se concentran en un momento del año -
g- Desaparición de las granizadas
h- Existen cauces secos de los ríos pero también las crecientes se vuelven inciertas, y estos pierden su cause
h- Cambios en los vientos de mayo a noviembre del oeste, de gran agresividad y destrucción, voltea flores y frutos de los árboles.
j- Los médanos avanzan por el viento, quitan territorio al tapar el sistema de riego y el cauce de los ríos.
k- Heladas; tempranas de marzo a mayo. Tardías de septiembre a noviembre, últimamente no hay período de heladas estables, la magnitud es intensa y queman la producción
l- Crecientes en los ríos; todos los años en época estival (enero /marzo), se destruyen los precarios sistemas de riego.

   Entre las causas del cambio climático se enuncian: el desmonte y la mega minería. La urbanización irracional donde se crean grandes ciudades, y su periferia, como consecuencia de la expulsión y migraciones a causa del despojo de comunidades campesinas.  La agricultura moderna y sus modos de producción a partir de la producción y emisión de dióxido de carbono en los procesos de combustión y quema de materiales orgánicos. El desmonte realizado para liberar tierras dedicadas al cultivo de especies anuales. La emisión de óxido nitroso liberado luego de la utilización de fertilizantes y el gas metano liberado durante la digestión de los rumiantes y los combustibles utilizados en los procesos de preparación del suelo y las cosechas como así también aquellos liberados al ambiente en los procesos de fabricación, distribución y aplicación de plaguicidas.
También se manifestaron el gran consumo desigual e inequitativo que promueve la demanda de bienes y por último el cambio tecnológico demandante de energía y emisor de gases.

   Resulta fundamental analizar, discutir y poner en práctica alternativas de reducción en la emisión de gases y adaptación crítica y activa al cambio climático. Atento a ello en los talleres se buscó interpretar adecuadamente la realidad de manera integral, sistémica y holística tomando en cuenta las dimensiones ambientales, sociales, económicas y climatológicas que inciden en la producción agraria entre los que sobresalen el acceso a la tierra, la disponibilidad de semillas, la organización de la mano de obra, la disponibilidad de información, el clima, el acceso a los mercados.
   Por otro lado las propuestas de cambio , que implican modificaciones en las estrategias , prácticas agrícolas y tecnologías, deben tener en cuenta esos mismos elementos en especial la dotación de los factores de la producción, los condicionantes ambientales , las restricciones que impone el mercado , los valores y conocimientos del productor y las políticas públicas.
   A continuación enumeramos las prácticas de campesinos/as de Catamarca y Santiago del Estero que ponen en práctica frente al cambio climático en los territorios;
  • Cambio en el ciclo de siembra debido al cambio del régimen de lluvias.
  • Articulado el cambio climático con proyectos productivos ejemplo programas de Microcréditos.
  • Cambio: en lugar de siembra.
  • Técnicas de almacenamiento de alimentos y conservación de frutos del monte para cabras y vacas.
  • Recuperar prácticas ancestrales.
  • Mesas de tierras locales y provincial. Cuestión de regularización en la tenencia de la tierra. Aunque se hace difícil el diálogo con el Estado.
  • Capacitación en viveros y frutales: para producción de dulces y para consumo fresco.
  • Feria de semillas. Búsqueda de semillas locales adaptadas al clima de la zona. Recuperar semillas criollas; saberes y cultura campesina.
  • Radio. FM comunitarias difunden la problemática y socializa la información. Participación popular.
  • Defensa del agua. Acompañamiento a movimientos y organizaciones.
  • Desarrollo de tecnologías hogareñas: hornos, leña. No quema de basura.
  • Plantación de árboles autóctonos.
  • Construcciones de aljibe para consumo humano. Análisis del agua antes de consumir (arsénico).
  • Confección de Huertas orgánicas
  • Practica silvopastoril con desmonte encubierto en grande productores
  • Construir silos para maíz con materiales locales.
  • Cosecha de agua de lluvia.
  • Mejoras de suelo con aporte de materia orgánica
  • Clausura de monte: cerramiento comunitario de monte.
  • Cultivos acordes a la disponibilidad del agua.
  • Mercado justo: experiencia de comercialización y organización comunitaria.
  • Consumo responsable de agua y energía.
  • Solidaridad y organización.
  • Construcción de casas ecológicas.

   El cambio climático es una realidad, los productores visualizan de diferente manera este cambio, sus consecuencias, las causas y sobremanera han ya iniciado, aunque de manera poco organizada y planificada, iniciativas de adaptación al mismo. Adaptarnos al cambio climático no significa de ninguna manera acostumbrarnos a él ni mucho menos justificarlo sin identificar responsables en todos los niveles de la sociedad tanto a nivel de empresas como de los estados Significa plantear alternativas a esta forma de vida extractiva, invasiva y destructora de la vida. Una vida que nos haga sentir parte de la naturaleza y poder vivir en armonía con ella y entre pueblos y personas. Una vida que plantea una economía basada no en la competencia sino en la complementariedad de saberes, identidades diversas, diversidad de costumbres, respeto, alegría de estar juntos en comunidad.




Limpian basural a cielo abierto sobre Cañada de Juan Ruiz

  A través de las secretarías de Obras y Servicios Públicos y Planeamiento Urbano, a mediados del pasado mes de Febrero el municipio de Morón inició la limpieza integral del basural que se hallaba en Cañada de Juan Ruiz y Larrea. Además se le solicitó a la empresa responsable de la acumulación de tierra que colabore con las tareas.

  Posteriormente los camiones continuaron retirando la basura acumulada e iniciaron trabajos de nivelación y mejorado de la calle Cañada de Juan Ruiz. También está previsto realizar fumigaciones en la zona.


  Desde hacía tiempo el lugar se había convertido en una zona muy postergada, con evidentes signos de abandono, donde los vecinos debían circular entre la basura, quema de pastizales, montículos de tierra, desagües peligrosos y alcantarillas abiertas. 




CHINA VANGUARDIA Y VÉRTIGO

Millones de usuarios que no poseen tarjeta de crédito adquieren fondos de inversión, pagan el taxi, el delivery o dividen la cuenta en el restaurant con sus dispositivos móviles.


En 2015, 340 millones de chinos realizaron pagos móviles por U$S213.000 millones, 50 mil más de los registrados en EEUU. Solo Alipay, la mayor plataforma de pagos, tiene 400 millones de usuarios. Paralelamente el despliegue de las compañías que proveen financiamiento persona a persona (P2P), permitió otorgamientos por más de U$S33.000 millones en 2015, superando en un 43% al mercado norteamericano. Estas modalidades han permitido una explosión de inclusión financiera en familias, emprendedores y Pymes, a los que no llegaba la banca tradicional más replegada a las formas convencionales de prestación. Los analistas advierten que China está a la vanguardia global de este fenómeno, que es observado con atención por las autoridades del gigante asiático. En efecto, los reguladores ya establecieron pautas a los servicios móviles de pago y estudian una reglamentación de la modalidad P2P, dado que los sistemas de prevención de fraude para plataformas virtuales no logran desarrollarse al ritmo al que marcha la necesidad. El smartphone ha transformado las relaciones de consumo de servicios financieros en China, por encima de otros mercados dinámicos como el de los Estados Unidos. 

Fuente: El Pulso Digital, boletín digital del Banco Provincia de Buenos Aires)